-
悲心是最强烈的护法，如果你认为这个病是鬼神病，那从现在开始，你不要起嗔恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心，这样这些鬼神，就会成为你最好的护法，一点烦恼都没有，反而这些你认为的鬼神病，是你修慈悲心最好的助缘。如果你相信有鬼神更好，天天施食给祂们，每天做早课念佛菩萨圣号这水里面充满了慈悲的佛菩萨加持，走到哪里就洒水，到处洒甘露，内心生起欢喜，就不会有这些障碍了。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17002582556.html
-
奸诈或是恐怖，彷佛生命将受到威胁。可以说，凡是不能以慈悲心待人，和慈悲心相反的，就是嗔心。
慈悲心是爱护人、为人设想，但它也不一定是和颜悦色的，有时也有金刚怒目的慈悲心。金刚怒目和嗔恨不同，它是一种慈爱。以威严方式所展现的慈爱，就象是因为担心你会掉到井里，所以就吼你一下：“不可以到井边玩！”这是警告，是出于慈爱的警示，和嗔恨不同。
所以，仅仅从表情、语气上观察，就认为和颜悦色的是爱，而现愤怒相的是嗔...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291684439.html
-
来也特别不好意思。那时自己的嗔恨心、嫉妒心比较重，尤其看到别人学得好，就很想害他打他，不仅仅是想，实际行动中也做过很多坏事。但后来依靠上师的加持，接受了一些大乘佛法的教育，虽然这种习气对凡夫来讲不一定能从根本上断除，但自己的嫉妒、嗔恨等烦恼心态，应该说有所转变。
其实，如果没有嫉妒心，没有嗔恨心，由衷地随喜他人功德，对今生根本没有任何损害，自己也可以享受这种快乐。我们是发了菩提心的人，众生的...
索达吉堪布讲
|嫉妒|我慢|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1332378671.html
-
产生贪爱执著，产生贪恋，希望长久保持，希望它继续出现；想到不好不如意的，会隐隐约约产生嗔恨的感受。我们的心不是攀缘过去，就是贪求未来；对未来即将出现、即将发生的，希望它美好，贪爱的心就产生了；未来不可知，我们不愿意发生的有可能发生，就心心念念排斥他，又产生了不好的感受、嗔恨的心理。可见，无论回忆过去，无论想像未来，都是在不断的培养我们的贪爱、嗔恨。这些贪嗔种子可以从表层意识沉淀到内心深处，就像放在...
释普献
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190250559.html
-
就烟消云散了。
问：为什么我们会感到自己的罪这么大？
答：圣雄甘地教诲我们说：“嗔恨恶法，不要嗔恨恶人”，但我们奉行的却是；“嗔恨恶人，而不嗔恨恶法”。
当我们这么反其道而行时，对恶法习以为常、视而不见；对攀缘恶法的恶人，却大起嗔恨，如是引来的必然果报就是——当我们不可避免地去攀缘恶法时，自己也就成了那个应当被千夫所指、十恶不赦的大恶棍。我们的罪就是如是而来，如是渐成深广，乃至如...
黄胜常
|忏悔|惭愧|罪业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08134718288.html
-
第七十一节课
音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl071.mp3
思考题
471、嗔恨心的因是什么？它依靠什么因缘而产生？怎样才能...
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
己二、安忍之功德：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，此人无论今生还是来世都会享受快乐，这就是修安忍的...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0854259202.html
-
中也好，都再再的提到了忍辱的功德。因为一切功德由忍辱而得以出生；如果不忍辱的话，那我们的烦恼就会十分的粗重。就像无著菩萨所说的，忍辱能降伏嗔恨心。如果产生嗔恨心的话，忍辱就能把它破坏掉。而且，寂天菩萨还讲，如果没有忍辱的话，就没有一个僧人。就是说僧众是忍辱的自性。就比如说，你是一个僧人，但只是嗔恨心大些。没有这种说法。只要是僧人的话，那一定是能安住于忍辱的。因为自心有如大地一般，可以安住于忍辱当中...
年龙上师父母讲授
忍辱|功德
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687079.html
-
我的时候，他也没有自由，是被他的嗔心所牵引，是他的嗔心用他的身体来打我，而他的嗔心是由他无始的恶业所造成的，他也不得自在，作烦恼的佣人。这样我嗔他是不值得的。对方也没自由的时候，我们对他嗔恨是没理由的...。
如果嗔心每次来的时候，你都没有马上去观察它，它每次来都跟着它走下去，这样养成习惯以后，会越来越厉害，一只苍蝇跑到脸上也会很生气，喝茶的时候水太热也会嗔，很小的地方都会嗔恨，每天都很生气，...
永嘉仁波切
|嗔心|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2310294635.html
-
之邪念：
由谁除何嗔，除嗔不如理。
如果对方问：既然一切嗔恨心和怨敌如幻化般无有真实性，什么样的人对什么样的众生起什么样的嗔心，全部都是幻化的，嗔恨者是幻化的，生嗔境也是幻化的，嗔恨的...肆无忌惮，将见解与行为混为一谈，这是不合理的。佛陀的教言，有些观待胜义谛，有些观待世俗谛，在世俗谛中一切都是真实存在，而胜义谛当中，若以智慧进行观察，的确无有丝毫本体可言。
嗔恨的本体如幻如化，故不...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2155579515.html
-
事不随喜不赞叹就算了，有的还谩骂讽刺，你说这对你有什么好处，但是未来的果报就太多了。甚至于把地藏像丢到厕所，或看见别人礼拜，反生起嗔恨心，不晓得多少劫，不可思量的劫数的果报等在前头。
大陆上烧...“你家着火了！”他就顾不得这里，回家救火去了，但也来不及，家也烧光了。这不是佛菩萨报复，佛菩萨没有这么多嗔恨心，那是护法神乃至自己所感的果。我说：“他还是有善根的，...
梦参老和尚讲
三宝|因果|恭敬
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19414418874.html